大學(xué)語文議論文重點復(fù)習(xí)指導(dǎo)一
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《季氏將伐顓臾》
1、本文選自《論語•季氏》。《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集。
2、說明孔子反對季康子攻伐顓臾的理由：昔者先王以為東蒙主，不可伐；在邦域之中，不必伐；是社稷之臣，不當(dāng)伐。
3、理解本文所體現(xiàn)的孔子關(guān)于治國以禮、為政以德的政治主張。
4、了解本文的駁論性質(zhì)，掌握本文以對話方式展開批駁、破中有立的議論方式：本文是一篇駁論文。以孔子與弟子的三次對話展開批駁，破中有立。具體來說，第一段：第一輪師生對話，指出季氏行為違背“禮”的原則（駁論；歷史事實論據(jù)――昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實事實論據(jù)――在邦域之中，是社稷之臣；反詰句――何以伐為？）
第二段：第二輪師生對話，指出冉有、季路違背不合“禮”的原則（駁論；名人名言論據(jù)――“陳力就列，不能者止”；比喻句――“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”；反詰句――是誰之過與？）
第三段：第三輪師生對話，提出“為政以德”的政治主張。（立論；現(xiàn)實事實論據(jù)）
5、識別本文所用的歷史材料、現(xiàn)實事例和名人名言三種論據(jù)，理解本文運(yùn)用論據(jù)的多樣性。
6、理解文中重點比喻句“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”中的雙重比喻作用及其含義：一將季氏比作虎兕，將顓臾比做龜玉，季氏討伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會造成嚴(yán)重的后果；
二是將冉有、季路比作虎兕和龜玉的看管人，虎兕從籠子里跑出來傷人，龜玉在匣中被毀，都是看管人的失職，而季氏動武，顓臾被攻，則是季氏家臣冉有、季路的失職。
7、理解本文的反詰句，說明它們在表達(dá)上的作用。
（1）求，無乃爾是過與？
?。?）何以伐為？
（3）焉用彼相矣？
具有強(qiáng)烈的感情色彩，強(qiáng)調(diào)語氣，增強(qiáng)說理力度。
8、理解并翻譯下列重點句子：
（1）陳力就列，不能者止：能夠施展才力的，就接受這個職務(wù)，不能施展才力的，就該辭職讓位。
?。?）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣：盲人站立不穩(wěn)不能去扶持，摔倒了又不能把他扶起來，那么還要護(hù)理人干什么用呢？
（3）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭：君子最痛恨那種嘴上不說“想要”而一定要替自己找借口的行為。
（4）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
9、解釋下列句中加點的詞語：
?。?）無乃爾是過與？ 難道不、恐怕
?。?）昔者先王以為東蒙主：以之為，讓他當(dāng)
?。?）是社稷之臣也：這
?。?）是誰之過與？過錯、責(zé)任
（5）不患寡而患不均：擔(dān)心、害怕
《寡人之于國也》
1、本文選自《孟子。梁惠王上》。孟子和孔子合稱孔孟，同屬儒家學(xué)派。
2、掌握本文中心：圍繞為何“民不加多”與如何使“民加多”的問題展開論述，著重表現(xiàn)盈軻的王道仁政思想。
3、理解和掌握“不違農(nóng)時”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段文章所采用的連鎖推理句式：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論；再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種說理方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢充沛。
4、理解和掌握本文排比句在加強(qiáng)文章氣勢上的作用：本文第三部分：孟子圍繞如何使民加多的問題，闡明自己的王道主張。具體闡明了使民加多的初步措施（排比句），根本措施（排比句），排比句的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的雄辯氣勢。
5、理解本文“五十步笑百步”這個著名比喻的含義：在戰(zhàn)場上逃跑五十步停下來與逃跑一百步停下來沒有質(zhì)的區(qū)別，比喻梁惠王與鄰國之君在治國方法上沒有本質(zhì)的區(qū)別。
6、理解并翻譯下列重點句子：
?。?）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走：咚咚地敲起鼓來，雙方的兵器交接上了，一方丟棄盔甲，拖著兵器逃跑。
（2）直不百步耳，是亦走也：只是沒有跑到一百步而已，這也是逃跑啊。
（3）頒（通假字）白者不負(fù)戴于道路也：須發(fā)花白的老人不用身背頭頂?shù)卦诘缆飞媳疾▌诶哿?BR>（4）然而不王者，未之有也（賓語前置）：這樣還不能實現(xiàn)王道，這是從來沒有的。
?。?）王無罪歲，斯天下之民至焉：大王不再歸罪于年成不好，這樣天下的百姓就會投奔到您這里來了。
解釋下列句中加點的詞語：
?。?）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|：災(zāi)荒
?。?）鄰國之民不加少：更
（3）棄甲曳兵而走：拖著兵器
?。?）谷不可勝食也：盡
（5）斧斤以時入山林：斧頭
?。?）五畝之宅，樹之以桑：種植
?。?）謹(jǐn)庠序之教：認(rèn)真辦好，重視
?。?）申之以孝悌之義：反復(fù)教導(dǎo)
（9）狗彘食人食而不知檢，涂（通假字）有餓莩而不知發(fā)：約束、制止；涂通途；開倉
（10）王無罪歲，斯天下之民至焉：年成；這樣；于之，到這里。
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