成考專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》的文學(xué)常識(shí)四
36.中唐文人詞
詞體在民間興起后,盛唐和中唐一些詩(shī)人,開(kāi)始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多,所寫(xiě)也基本上都是整齊的五、七言形式,但個(gè)別也有是長(zhǎng)短句的,如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”),這兩首詞究竟是否李白作,學(xué)界還有爭(zhēng)議。但無(wú)可非議的是,二詞取得了極高的藝術(shù)成就。
37.李煜與南唐詞
南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新:
?。?)李煜詞用血淚抒寫(xiě)亡國(guó)破家的不幸,抒情色彩相當(dāng)強(qiáng)烈。如《虞美人》,詞中不加掩飾地流露故國(guó)之思,并把亡國(guó)之痛和人事無(wú)常的悲慨融合在一起,把“往事”、“故國(guó)”、“朱顏”等長(zhǎng)逝不返的悲哀,擴(kuò)展得極深極廣,滔滔無(wú)盡。一任沛然莫御的愁情奔涌,自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢(shì),形成強(qiáng)大的感染力。
?。?)多用白描,比喻精妙。
李煜詞多用白描,比喻精妙,特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象,使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,就是這樣。
如《清平樂(lè)》這首詞相傳是他亡國(guó)前不久的作品,運(yùn)用白描手法,將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱(chēng)道的是其中的兩個(gè)精妙的比喻:“落梅如雪亂”,形象而生動(dòng):“離恨恰如春草”,將抽象的情感比喻為具體可感的物象,貼切精妙。
?。?)語(yǔ)言生動(dòng)自然,清麗雋永,多有口語(yǔ)。
38.宋代文學(xué),以詞的成就最高。
北宋前期
柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)門(mén)的詞人,其他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)制了長(zhǎng)調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法,并善用俚語(yǔ)俗語(yǔ),內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個(gè)人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。
蘇軾則沖破了晚唐五代以來(lái)詞為“艷科”的傳統(tǒng),打破了詩(shī)莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面,懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材,也采用詞來(lái)表達(dá)。在形式方面,蘇軾革新了詞的語(yǔ)言,不拘音律,將詞變成了一種不再依附音樂(lè)的新詩(shī)體。在風(fēng)格方面,蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開(kāi)豪放曠達(dá)詞風(fēng),對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
南宋前期
南渡前后,詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)杰出的女詞人――李清照。李清照生活在北南宋之交,其詞以南渡為界,分為前后兩期。前期生活優(yōu)越,主要內(nèi)容是愛(ài)情相思和歌頌自然之作,風(fēng)格清新自然;后期國(guó)破家亡,主要內(nèi)容是國(guó)破家亡,孀居孤苦的感受,風(fēng)格沉郁悲涼。另外,李清照的《詞論》強(qiáng)調(diào)詞藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性,即“詞別是一家”,與詩(shī)歌是相對(duì)獨(dú)立的文體,重視詞的聲律形式,語(yǔ)言上要求典雅渾成。
隨之繼起于詞壇的是愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾,辛棄疾南宋詞最杰出的代表,他用詞表現(xiàn)其抗金救國(guó)的意志,風(fēng)格遒勁,氣勢(shì)磅礴,充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨,把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾,標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。
39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的得力干將。
40.柳永原名柳三變,字景莊,后改名為永,字耆卿。在家族中排行第七,故又稱(chēng)柳七。柳永只在晚年的時(shí)候做過(guò)一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯,沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而,正是社會(huì)底層豐富的現(xiàn)實(shí)生活,造就了這位天才詞人。
柳永一生主要致力于詞,他是中國(guó)詞史上第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人。在宋詞史上,柳永是個(gè)里程碑式的人物。
柳永長(zhǎng)期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮,使他對(duì)飄泊天涯有著強(qiáng)烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫(xiě)的憑欄游思。
柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長(zhǎng)調(diào)慢詞。二。長(zhǎng)于鋪敘白描。三。善于吸收俚語(yǔ),俗語(yǔ)入詞。因此其詞流傳甚廣,是凡有井水處,皆能歌柳詞。
41.蘇軾詞內(nèi)容上的突破
1.抒性情懷抱,揚(yáng)人格個(gè)性。2.對(duì)人生的思考。3.廣闊的社會(huì)生活的描寫(xiě)。4.自然山水的描寫(xiě):
5.對(duì)鄉(xiāng)村的描寫(xiě):對(duì)充滿(mǎn)泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫(xiě),始于蘇軾,也就是說(shuō),蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中,無(wú)論走到哪里,蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。
總之,蘇東坡以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明:詞是無(wú)事不可寫(xiě),無(wú)意不可入的。詞與詩(shī)一樣,具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。
蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破,推動(dòng)了詞風(fēng)的變革。
一、開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞,促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象,恢宏的意境來(lái)抒發(fā)其慷慨豪情。
二、以詩(shī)為詞。將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中,這主要體現(xiàn)在:(1)題序。(2)用典。
三、蘇詞的語(yǔ)言創(chuàng)新。蘇詞語(yǔ)言風(fēng)格為清新樸素,他多方面吸收古人語(yǔ)言精華,化用前人語(yǔ)言入詞,還運(yùn)用口語(yǔ)、虛字入詞,豐富詞的表現(xiàn)力。
四、蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放,并不是因?yàn)樘K軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多,而是因?yàn)檫@類(lèi)詞創(chuàng)新意義最大?!稏|坡樂(lè)府》中,大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達(dá)詞風(fēng),如《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》即是。
42.秦觀(guān)的詞內(nèi)容范圍較為狹窄,主要集中在“情”和“愁”兩個(gè)方面,但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的,是北宋婉約詞派的代表作家,被后人稱(chēng)之為“婉約之宗”。
43.賀鑄詞特點(diǎn):
1.以婉約為主,兼具豪放風(fēng)格。
2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿,婉約工麗見(jiàn)長(zhǎng)。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。
3.他的豪放詞,首先將英雄豪俠的精神個(gè)性與悲壯情懷引入詞中,
在賀鑄的詞中,其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面賀鑄競(jìng)能和諧統(tǒng)一在一起,非常奇特。據(jù)說(shuō)賀鑄長(zhǎng)相奇丑,身長(zhǎng)七尺,面色青黑,人稱(chēng)“賀鬼頭”,而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情。
44.周邦彥被公認(rèn)為“婉約詞的集大成者”。
45.李清照是一位具有多方面文學(xué)才能的作家,他最擅長(zhǎng)的是詞,但其詩(shī)文成就也是很高的。
李清照是中國(guó)文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇,釋放屬于女性自己的情感,比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多,文學(xué)史上也從此有女性的聲音??陀^(guān)地說(shuō),李清照是以其杰出的文學(xué)成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局,在中國(guó)文學(xué)史上,有著極其重要的地位。
46.辛棄疾詞的內(nèi)容
辛棄疾首先是一個(gè)軍人,然后才是一個(gè)詞人。因此,他既有詞人的氣質(zhì),又有軍人的豪情。他的詞作中,數(shù)量最多,也最有光彩的是它抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義豪情的詞作。
1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。
2、抒發(fā)壯志難酬報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨。感情沉郁,風(fēng)格悲壯。
3、批判了南宋王朝的投降政策。
整個(gè)南宋,上層官僚集團(tuán)的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭(zhēng)。而主和派幾乎占的都是上風(fēng)。投降茍安是南宋對(duì)外政策的主流,辛對(duì)此十分憤慨。在《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨)中,詞人說(shuō)“君莫舞,君不見(jiàn),玉環(huán)飛燕皆塵土”,就是在警告那些投降的小人,必然遭到毀滅的下場(chǎng)。
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