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2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第七套

更新時間:2021-01-14 09:29:42 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽28收藏8

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編輯推薦:2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題匯總

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2021年成考專升本《藝術(shù)概論》基礎(chǔ)試題第七套

一、選擇題:1~20 小題。每小題 2 分,共 40 分。在每個小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.“潛在的讀者”這一概念是由美學(xué)家提出的。(  )

A.英伽登

B.堯斯

C.萊辛

D.別林斯基

答案:B

2.小說的三個基本要素是。(  )

A.人物、敘事、環(huán)境

B.人物、情節(jié)、環(huán)境

C.人物、環(huán)境、題材

D.抒情、情節(jié)、環(huán)境

答案:B

3.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》屬于法國的。(  )

A.現(xiàn)實主義

B.新古主義

C.浪漫主義

D.印象主義

答案:D

4.《大衛(wèi)像》是意大利文藝復(fù)興時期的重要作品。(  )

A.羅丹

B.拉斐爾

C.達(dá)·芬奇

D.米開朗基羅

答案:D

5.法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是。的作品。(  )

A.籍里柯

B.庫爾貝

C.雷諾阿

D.米勒

答案:A

6.創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖。邦是的音樂家。(  )

A.美國

B.匈牙利

C.德國

D.波蘭

答案:D

7.書法藝術(shù)產(chǎn)生于。(  )

A.英國

B.朝鮮

C.中國

D.古羅馬

答案:C

8.在我國,提出“以美育代宗教”這一思想的是。(  )

A.胡適

B.陳獨秀

C.李大釗

D.蔡元培

答案:D

9.我國著名的雕塑作品《人面鼎》產(chǎn)生于。(  )

A.東漢時期

B.戰(zhàn)國時期

C.西漢時期

D.殷商

答案:D

10.話劇《龍須溝》的作者是( )

A.曹禺

B.老舍

4

C.洪深

D.夏衍

答案:B

11.作為一門獨立學(xué)科的藝術(shù)學(xué)誕生于(  )

A.17 世紀(jì)末

B.18 世紀(jì)末

C.19 世紀(jì)末

D.20 世紀(jì)末

答案:C

12.在中國古代文壇《詩品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為 24 種類型的是! (  )

A.曹丕

B.劉勰

C.鐘榮

D.司空圖

答案:D

13.我國著名影片《林則徐》、《在烈火中永生》、《聶耳》男主角的扮演者為——。(  )

A.謝添

B.趙丹

C.秦怡

D.李默然

答案:B

14.康德最著名的學(xué)論著是。(  )

A.《美學(xué)》

B.《判斷力批判》

C.《漢堡劇評》

D.《拉奧在孔》

答案:B

15.中國魏晉時期的哲學(xué)流派對這個時期的詩歌、書法等作品創(chuàng)作中深層的意蘊(yùn)具有重要影響。( )

A.儒學(xué)

B.玄學(xué)

C.禪學(xué)

D.實用主義

答案:B

16.影片《城南舊事》由導(dǎo)演,曾獲金雞獎。( )

A.謝添

B.謝晉

C.吳貽弓

D.滕文驥

答案:C

17.莎士比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和!( )

A.《麥克白》

B.《費加羅的婚禮》

C.《欽差大臣》

D.《溫莎的風(fēng)流娘兒們》

答案:A

18.法國后印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是。(  )

A.塞尚

B.高更

C.米勒

D.德拉克洛瓦

答案:B

19.提出建筑的三條基本原則(實用、堅固、美觀)的古羅馬建筑師是。( )

A.維特魯威

B.漢密爾頓

C.密斯

D.米開朗琪羅

答案:A

20.《祭侄文稿》被人譽(yù)為“天下二行書”,它是我國唐代著名書法家的行書作品。(  )

A.黃庭堅

B.王羲之

C.顏真卿

D.柳公權(quán)

答案:C

二、簡答題 21~23 小題。每小題 10 分。共 30 分。

21.簡述藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的關(guān)系。

答案:(1)藝術(shù)創(chuàng)作客體與主體相對應(yīng)而存在。藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家,是人類審美活動的體驗者和實踐者,也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們不但掌握專門的藝術(shù)技能點技巧,具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力而且具備獨立的人格和豐富深刻的情感。藝術(shù)創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界,它應(yīng)具有一定的審美價值,或經(jīng)過提煉而具有審美價值。藝術(shù)創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。

(2)藝術(shù)創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用,是藝術(shù)活動的核心。這種相互交流運動是雙向的,即主體可以影響客體、作用于客體,客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉(zhuǎn)化,客體也可以向主體運動、轉(zhuǎn)化。在這一動態(tài)過程中,主體應(yīng)居于矛盾運動的主導(dǎo)方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。

22.簡述藝術(shù)鑒賞的主體能動性。

答案: 藝術(shù)鑒賞的主體能動性主要表現(xiàn)在下列四個方面:

(1)對藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。

(2)對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。

(3)對藝術(shù)作品文化價值的闡釋。

(4)對藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。

23.簡述審美理解在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。

答案: (1)審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關(guān)系、對藝術(shù)活動及其規(guī)律的認(rèn)識、領(lǐng)悟或把握。

(2)審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解;體現(xiàn)出積淀在感性中的理性,是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果。

(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動想象和聯(lián)想的展開,并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。

三、作品賞析題 24~26 小題。請任選其中兩小題作答。若都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題 15 分,共 30 分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代,結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容。分析作品的形式特點和風(fēng)格。

24.園林藝術(shù):法國凡爾賽宮園林

答案: (1)凡爾賽宮是法國古典皇家園林,現(xiàn)位于法國巴黎西南 20 公里的凡爾賽城,17、18 世紀(jì)是法國的王宮和行政中心。

(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區(qū)主要由兩部分組成:翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂村。

從東向西又可分為 3 個區(qū)域,分別是花園、小林園和大林園。花園東西寬約 200 米,南北長約 1000 米,中心有一對大水池,南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的 3 倍,規(guī)則的道路把小林園分為 12 塊林地,每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺。小林園再向西進(jìn)入大林園,中軸線長度超過 2 千米,最后變成一條寬大的人工河。

(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的,極其講究對稱和幾何圖形化,代表了園林藝術(shù)中的一個學(xué)派,幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設(shè)計思想。

25.繪畫作品:《伏爾加河纖夫》

答案:(1)列賓(1844~1930)是俄羅斯巡回畫派批判現(xiàn)實主義的重要代表人物,《伏爾加河纖夫》是他的代表作。

(2)作品描繪了炎熱的夏天,一群衣著破爛不堪的纖夫邁著沉重而疲憊的步伐,拖著貨船,在伏爾加河畔艱難前行的情景。畫面中 11 個男人,老弱病殘,或低眉順眼以示馴服,或無可奈何地哀嘆,或流露出反抗的愿望。這是被奴役者的群像,束縛在胸前與肩頭的纖繩,是難以掙脫的鎖鏈。他們拼死掙扎,步履蹣跚地拉扯著逆流而上的帆船,帆船的桅桿頂端有一個醒目的標(biāo)志:俄羅斯的三色旗。正是這一群帝國的奴隸,在牽引著苦難的俄羅斯緩慢地前行。纖夫們以后的歷程,將會是更為艱辛:纖夫們會跌倒,然后爬起;會昏迷,然后醒來;

會絕望,然后又重新燃起希望……在這幅畫的色調(diào)里,充滿了貧窮、饑餓和辛酸的影子,這幅作品具有豐富而深刻的象征意蘊(yùn),展示了一個古老民族掙扎、抗?fàn)幍纳碛,直至今天,仍然富有教育意義。

(3)整幅作品背景運用的顏色昏暗迷蒙,空間空曠奇特,給人以惆悵、孤苦、無助之感。構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都相當(dāng)成功。

26.戲曲作品:《長生殿》

答案: (1)《長生殿》是中國傳統(tǒng)戲曲作品,是由清代戲劇家洪舁創(chuàng)作的愛情悲劇。洪昇字昉思,號稗畦,又號南屏樵者,錢塘人。

(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來看,主要沿兩條線展開,一是主線,即李楊二人的愛情;

一是輔線,即時局的發(fā)展。全劇情緒濃烈,熱烈地歌頌了唐明皇和楊貴妃的愛情,但作者并未因其真摯的感情,原諒他們給國家?guī)淼臑?zāi)難,而是在歌頌中有批判,表達(dá)了作者的愛國思想,為這類題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。

(3)《長生殿》剪裁大膽,結(jié)構(gòu)宏偉,曲詞優(yōu)美,歷來為人稱道,清代曲家贊譽(yù)《長生殿》為千百年來“曲中巨擘”。

四、論述題 27~28 小題。每小題 25 分,共 50 分。

27.聯(lián)系實際論述藝術(shù)創(chuàng)作的基本過程及每個環(huán)節(jié)的特征。

答案: 藝術(shù)創(chuàng)作基本過程包括藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。

(1)藝術(shù)體驗。藝術(shù)體驗是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素,對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。這一環(huán)節(jié)包含三部分:

①材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累。

②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。

③創(chuàng)作欲望的萌動及動機(jī)的生成。

(2)藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上,以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo),通過各種心理活動和特定的藝術(shù)思維方式,對原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。

(3)藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)表現(xiàn)指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術(shù)語言,將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。在藝術(shù)表現(xiàn)的過程中,主體審美傾向逐漸明確.藝術(shù)語言得到錘煉,藝術(shù)意蘊(yùn)得到升華。

在具體的藝術(shù)創(chuàng)作過程中,這三個階段往往會有不同程度的體現(xiàn)。以顧愷之的《洛神賦圖》為例。顧愷之偶閱曹植的愛情名篇《洛神賦》,被其中的愛情故事打動,決意作畫。對《洛神賦》的藝術(shù)體驗使畫家產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動;經(jīng)過個人理解與體悟的再現(xiàn),形成了畫家心中圖畫的雛形,這是藝術(shù)構(gòu)思;最后,作者以高超的畫技和巧妙的構(gòu)圖將圖畫呈現(xiàn)出來,實現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)階段。

28.結(jié)合實際論述藝術(shù)鑒賞流程和審美效應(yīng)。

答案: (1)鑒賞流程:

①直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時,也已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的,它將使鑒賞者完_成對作品形式美的注意及其意義的初步感受。

②體驗與想象。在鑒賞過程中,主體審美經(jīng)驗為基礎(chǔ),潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗,不斷推進(jìn)與作品中所包含情感的交流與融合;同時由于審美想象和聯(lián)想的展開鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行列話,洞察其深層意蘊(yùn),并逐漸生成審美愉悅。

③理解與創(chuàng)造。理解既包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)知,也包括對于作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的結(jié)果是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充與完善,正是審美再創(chuàng)造的結(jié)晶。

(2)審美效應(yīng):

①共鳴。共鳴是指在鑒賞過程中,鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動,從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。而不同時代、階級、民族的鑒賞者,在鑒賞同一部藝術(shù)作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受,也可以稱作共鳴。

②凈化。凈化是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生,使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。

③領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時,對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

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