2021年成考專升本《藝術(shù)概論》練習(xí)題第十五套

編輯推薦：2021年成考專升本《藝術(shù)概論》練習(xí)題匯總

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2021年成考專升本《藝術(shù)概論》練習(xí)題第十五套

一、選擇題:1 ~-20小題,每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1.藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于　()

A.17世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)末

D.20世紀(jì)末

2. (登幽州臺歌)是我國唐代詩人的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。()

A.陳子昂

B.李白

C.杜甫

D.李商隱

3.最早提出“寓教于樂”的美學(xué)家是　　()

A.柏拉圖

B.亞里士多德

C.普洛丁

D.賀拉斯

4.“三一律”是歐洲_戲劇的創(chuàng)作法則?！?)

A.文藝復(fù)興

B.古典主義

C.現(xiàn)實(shí)主義

D.浪漫主義

5.我國的彩塑到唐代達(dá)到了頂峰，此時(shí)的代表作品是　()

A.山西晉祠像

B.敦煌塑像

C.云岡石窟像

D.麥積山石窟像

6.17、18世紀(jì)，歐洲繪畫進(jìn)一步擺脫 了宗教的束縛，肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、動物畫都獲得了較大的發(fā)展涌現(xiàn)出了一批杰出的畫家，其中的《戰(zhàn)艦歸航》是當(dāng)時(shí)的代表作之一?！?)

A.倫勃朗

B.魯本斯

C.夏爾丹

D.透納

7.秦始皇陵的兵馬俑塑造于約　　年。　　()

A.公元前200年

B.公元前100年

C.公元100年

D.公元200年

8.《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》等歌曲是由　_根據(jù)民間音樂創(chuàng)作的。( )

A.施光南

B.王洛賓

C.谷建芬

D.雷振邦

9.《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首　獨(dú)奏曲?！?)

A.京胡

B.板胡

C.二胡

D.古箏

10.　在小說《阿Q正傳》中塑造了代表中國國民劣根性的典型人物阿Q的形象。　()

A.老舍

B.魯迅

C.茅盾

D.葉圣陶

11.莎士比亞的“四大悲劇”是指《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》和　()

A.《李爾王》

B.《費(fèi)加羅的婚禮》

C.《威尼斯商人》

D.《溫莎的風(fēng)流娘兒們》

12.《典論.論文》是　的著名藝術(shù)批評理論著作?！?)

A.孔子

B.司空圖

C.曹丕

D.鐘嶸

13.《人間詞話明確提出了　_說?！?)

A.境界

B.神韻

C.格律

D.格調(diào)

14.相傳古琴曲《陽春》、《白雪》是　所作?！?)

A.李龜年

B.李延年

C.師曠

D.朱載墑

15.《等待戈多》《禿頭歌女》是_　戲劇的代表作品。　()

A.表現(xiàn)主義

B. 存在主義

C.象征主義

D.荒誕派

16.電影與電視是屬于　　藝術(shù)。　　()

A.造型

B.實(shí)用

C.表情

D.綜合

17.提出“外師造化，中得心源"的是　　()

A.顧愷之

B.張璨

C.張彥遠(yuǎn)

D.謝赫

18.法國的藝術(shù)大師　　有一段名言:“美是到處都有的,對于我們的眼睛，不是缺少　美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”　()

A.米勒

B.庫爾貝

C.安格爾

D.羅丹

19. 《熱情奏鳴曲》是著名作曲家　　創(chuàng)作的一首鋼琴 曲。　　()

A.莫扎特

B.貝多芬

C.巴赫

D.亨德爾

20.“一切景語皆情語”這句話是　說的。　()

A.王國維

B.李漁

C.蔡元培

D.魯迅

二、簡答題:21~23小題,每小題10分，共30分。

21.簡述藝術(shù)活動中的三種審美效應(yīng)。

22.簡述審美感知在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。

23.簡述典型和意境的內(nèi)涵。

三、作品賞析題:24~26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分，每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容,分析作品的形式特點(diǎn)風(fēng)格。

24. 園林作品:蘇州拙政園

25.舞蹈作品:《羅密歐與朱麗葉》

26.電影作品:《林家鋪?zhàn)?

四、論述題:27 ~28小題,每小題25分,共50分。

27.聯(lián)系實(shí)際，試述鑒賞流程內(nèi)容。

28.結(jié)合有關(guān)藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說，談?wù)勀銓λ囆g(shù)起源的看法。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.A 3.D 4.B 5.B 6.D 7.A 8.B 9.C 10.B

11.A 12.C 13.A 14.C 15.B 16.D　17.B 18.D 19.B 20.A

二、簡答題

21.(1)共鳴。它是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動，從而形成一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不同時(shí)代階級、民族的鑒賞者,在鑒賞同- -部作品時(shí)可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

(2)凈化。它是指接受者通過對于藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。

(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)對于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華,這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

22.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的頭腦中的主觀映象，是對事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動中的種特殊感覺。 知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對事物綜合的、整體性的把握.審美知覺的對象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。

(2)審美感覺是我們進(jìn)入審美世界的第個(gè)臺階。審美知覺與審美感覺有聯(lián)系也有區(qū)別。審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺性特點(diǎn)與審美活動的適應(yīng)性。

23. (1)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。

(2)意境是指藝術(shù)形象或情境中星現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界,它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)， 在有 限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限的意蘊(yùn)。

三、作品賞析題

24.答:①拙政園是我國古代著名園林，也是蘇州園林中最具代表性的一座。②始建于明代正德四年(1509),由王獻(xiàn)臣取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中筑室種樹,逍過自得...此亦拙者之為政也"句意，請當(dāng)時(shí)著名畫家文征明設(shè)計(jì)形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林。拙政園占地面積52000平方米,全園分東、中、西、住宅四部分。東部明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。中部為拙政園精華所在,池水面積占1/3,池廣樹茂，景色自然，建筑臨水布置,形體不一，高低錯(cuò)落。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館,水池呈曲尺形，回廓起伏,水波倒影，別有情趣。③拙政園以池水為主，點(diǎn)綴亭臺景色，清新疏朗,布局靈活，善于造景借景，是中國古代私家園林的典范。

25.答:(1)芭蕾舞劇《羅密歐與朱麗葉》是三幕芭蕾舞劇。根據(jù)莎士比亞同名戲劇改編。編導(dǎo):米.拉甫羅夫斯基。作曲:普羅科菲耶夫。1940 年1月首演于蘇聯(lián)列寧格勒(今彼得堡)。

(2)該劇基本以莎士比亞原著為主要情節(jié),描寫中世紀(jì)意大利維洛納市一對青年不顧家庭世仇而真心相愛的故事。羅密歐與朱麗葉最終在家庭的威迫下以死殉情，兩個(gè)家庭為愛情的力量所感召化敵為友。

(3)該劇將舞蹈與啞劇高度結(jié)合，以性格鮮明的人物形象和嚴(yán)謹(jǐn)而又多層次的結(jié)構(gòu)，成為戲劇芭蕾的頂峰之作。普羅科菲耶夫的音樂繼承并發(fā)展了舞劇音樂的交響性原則，旋律優(yōu)美和聲多彩、節(jié)奏豐富、配器精致，使舞劇音樂走到了嶄新的高度。該劇中男女主人公的幽會、家庭之間的格斗以及這對情人臨終時(shí)的場面，都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,生動體現(xiàn)出莎氏原作的悲劇風(fēng)格。該劇版本很多,其中由格里戈洛維奇編導(dǎo)、莫斯科大劇院芭蕾舞團(tuán)1979年演出的版本最為著名。

26.答:①(林家鋪?zhàn)印酚?959攝制，原著:茅盾編劇:夏行，導(dǎo)演:水華，主演:謝添。

②該片通過南方小鎮(zhèn)上林家鋪?zhàn)拥呐d衰,揭示了上世紀(jì)三十年代初中國社會復(fù)雜的階級矛盾。

③這部彩色影片堪稱是一部思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致的代表作，也是新中國五十年電影史以至整個(gè)中國電影百年歷史上不可多得的經(jīng)典影片之一。

四、論述題

27.(1)藝術(shù)鑒賞是-一種以作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動選擇、吸納和揚(yáng)棄。

(2)藝術(shù)鑒賞有一個(gè)流程的問題。我們可以簡單將它分為三個(gè)步驟。第一、直覺與感知。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直接感受。第二、體驗(yàn)與想像。在鑒賞藝術(shù)品的過程中,審美主體以自身的審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，深入作品的內(nèi)部進(jìn)行審美體驗(yàn),不斷推進(jìn)與作品的情感的交流與融合。同時(shí)，由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對話,洞察其深層意蘊(yùn),并使得審美愉悅逐漸生成。第三理解與創(chuàng)造。理解包括對于作品的形象、情境、形式、語言的審美認(rèn)識，也包括對于作品整體價(jià)值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目的是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型形象和意境的補(bǔ)充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

28. (1)摹仿發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿。這是一種 有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行，赫拉克利特德謨克利特蘇格拉底柏拉圖、亞里土多德等人均持這種觀點(diǎn)。

(2)游戲發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，另一方面由于人類可以將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這種觀點(diǎn)。

(3)表現(xiàn)發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有法國美學(xué)家維隆 、意大利美學(xué)家克羅齊、英國史學(xué)家科林伍德、美國學(xué)者蘇珊.朗格等。

(4)巫術(shù)發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華.泰勒提出，英國學(xué)者詹姆斯.弗雷澤也持這種觀點(diǎn)。

(5)勞動發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實(shí)踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動,這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因的最具影響的揭示。普列漢諾夫等人對此進(jìn)行過闡釋。

(6)多元發(fā)生說。認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程。藝術(shù)的起源很可能是多因的而并非是單因的，但歸根結(jié)底,藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實(shí)踐活動的必然產(chǎn)物。

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