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2020年成人高考專升本政治模擬題13及答案

更新時(shí)間:2020-10-13 13:09:15 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽272收藏27

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2020年成人高考專升本政治模擬題13及答案

1[.單選題]哲學(xué)的基本問題是()。

A.世界觀和方法論的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題

C.思維和存在的關(guān)系問題

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系問題

[答案]C

2[.單選題]有哲學(xué)家認(rèn)為,萬物瞬息萬變,沒有相對(duì)靜止,人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種()。

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

[答案]D

3[.單選題]我們對(duì)待馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展。這種態(tài)度的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。

A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的的原理

C.感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)的原理

D.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理

[答案]D

4[.單選題]在人類全部社會(huì)關(guān)系中,最基礎(chǔ)的關(guān)系是()。

A.血緣親族關(guān)系

B.地緣政治關(guān)系

C.物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系

D.思想文化關(guān)系

[答案]C

7[.單選題]物質(zhì)的唯一特性是()。

A.客觀實(shí)在性

B.可知性

C.可變性

D.廣延性

[答案]A

8[.單選題]唯物辯證法的總特征是()。

A.唯物論與辯證法相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B.矛盾的觀點(diǎn)

C.普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

D.內(nèi)因論的觀點(diǎn)

[答案]C

唯物辯證法的總特征是:普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的觀點(diǎn)!

9[.單選題]事物發(fā)展的根本原因是()。

A.矛盾的同一性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.事物的外部矛盾

D.事物的內(nèi)部矛盾

[答案]D

10[.單選題]在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是()。

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

B.社會(huì)的政治制度

C.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)

D.社會(huì)精神文明的水平

[答案]A

11[.單選題]一切唯物主義都堅(jiān)持()。

A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)性

B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性

C.物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性

D.社會(huì)存在第一性,社會(huì)意識(shí)第二性

[答案]C

12[.單選題]物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它是指()。

A.看得見、摸得著的實(shí)物

B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.不能被人們所認(rèn)識(shí)

[答案]C

13[.單選題]從本質(zhì)上說,意識(shí)是()。

A.絕對(duì)精神的表現(xiàn)

B.人腦的主觀創(chuàng)造

C.人腦對(duì)客觀世界的反映

D.人腦分泌的特殊物質(zhì)

[答案]C

14[.單選題]矛盾問題的精髓是指()。

A.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系

B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

[答案]D

15[.單選題]對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過()。

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍

B.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次完成

C.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)

D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

[答案]D

前提是復(fù)雜的事物的認(rèn)識(shí)是要有多次實(shí)踐多次反復(fù)實(shí)現(xiàn)的得到的

16[.單選題]生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在()。

A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì)

B.決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

D.決定生產(chǎn)力的構(gòu)成

[答案]C

17[.單選題]上層建筑是指()。

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度

B.社會(huì)的科學(xué)技術(shù)

C.社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系

D.建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度和相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)

[答案]D

18[.單選題]在歷史唯物主義中,人民群眾是指()。

A.勞動(dòng)者

B.除杰出人物之外的普通百姓

C.被剝削與被壓迫階級(jí)

D.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大多數(shù)人

[答案]D

19[.單選題]只承認(rèn)相對(duì)靜止,否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),是()。

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.辯證法觀點(diǎn)

C.不可知論

D.二元論觀點(diǎn)

[答案]A

20[.單選題]“意識(shí)是客觀存在的主觀印象”這句話的含義是()。

A.意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁

B.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

C.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的

D.意識(shí)的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的

[答案]D

簡(jiǎn)答題

1、[.問答題]試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

[答案](1)任何真理都既有絕對(duì)性,又具有相對(duì)性,都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指:任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映,都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容,每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得,都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指:任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映,認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。(2)馬克思主義是科學(xué)的真理,也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性,因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律,我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對(duì)性,因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

2、[.問答題]地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。

[答案]錯(cuò)誤,夸大了地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。(1)地理環(huán)境和人口因素是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件之一,也是人類社會(huì)活動(dòng)不可缺少的物質(zhì)前提,在社會(huì)發(fā)展中起著不可忽視的作用,它們可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。但地理環(huán)1境和人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定因素,它們不能決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì),不能決定社會(huì)制度的更替。無限夸大地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)在人類社會(huì)的物質(zhì)因素中,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式則是最主要的、具有決定意義的方面,是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。它們決定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,決定了社會(huì)形態(tài)的更替。

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