2018年成人高考《專升本-語(yǔ)文》基礎(chǔ)試題及答案(5)

特別推薦：2018年成人高考熱門專業(yè)有哪些?

2018年成人高考《專升本-語(yǔ)文》基礎(chǔ)試題及答案(5)，更多模擬試題、考試技巧歡迎至文章底部免費(fèi)下載。

閱讀作品片段，回答下列試題。

任憑你愛排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸�，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里——

一，想做奴隸而不得的時(shí)代;

二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”;那些作亂人物，從后日的“臣民，，看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾。”

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得�？偠�言之，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么?

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢�有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命!

第1題 在作者心目中，第三樣時(shí)代不同于前二個(gè)時(shí)代的特征是什么?

答案：對(duì)第三樣時(shí)代，魯迅并沒有言明，但他所指的應(yīng)該是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代：人民將不安于奴隸的地位，起而反抗，****舊制度，爭(zhēng)取到做“真正的人”的地位，主宰自己的命運(yùn)，真正當(dāng)家做主。

第2題 對(duì)這三個(gè)時(shí)代的描述表現(xiàn)出作者什么態(tài)度?

答案：前兩個(gè)時(shí)代是魯迅要否定和批判的時(shí)代。第三樣時(shí)代是魯迅呼吁要?jiǎng)?chuàng)建的，包含他感時(shí)憂國(guó)的情感。魯迅希望中國(guó)盡快擺脫傳統(tǒng)，正視現(xiàn)實(shí)、覺醒奮起，早日擺脫國(guó)家的危機(jī)。

第3題 這三個(gè)時(shí)代各自的內(nèi)涵是什么?

答案：想做奴隸而不得的時(shí)代，是指將奴隸規(guī)則毀滅，迫使臣民起而反抗的“群盜如麻，紛亂至極”的亂世。這是個(gè)民眾還沒有覺悟的、令人痛心的愚昧?xí)r代。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，指的是中國(guó)幾千年封建社會(huì)歷史上所謂的“太平盛世”和百姓稱頌的“皇恩浩蕩”的時(shí)代。這是個(gè)統(tǒng)治階級(jí)粉飾自己歷史的時(shí)代，也是愚昧的民眾沒有真正清醒地意識(shí)到封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)的時(shí)代。第三樣時(shí)代是不同于前兩個(gè)時(shí)代的新時(shí)代。

閱讀小說(shuō)片段，回答下列試題。

誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現(xiàn)在他身上放了肉。……只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。……只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不犬談武藝與往事;他的世界已被狂風(fēng)吹了走。

第4題 文中最后一句話反映了沙子龍什么心態(tài)?

答案：主要表現(xiàn)了沙子龍?jiān)诮�代中�?guó)社會(huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。昨日顯赫一時(shí)的聲名已隨時(shí)代變遷而成為了過(guò)去，往事不堪回首。沙子龍感到了時(shí)代的變化卻又無(wú)可奈何，心里油然而生的是一種哀戚感。

第5題 沙子龍夜間練槍的活動(dòng)，表現(xiàn)出怎樣的心理?

答案：體現(xiàn)了沙子龍視武藝為至寶，在內(nèi)心深處和感情上仍留戀往昔拳師生活和舊日的聲名及武藝。

第6題 這里作者是用什么描寫手法來(lái)刻畫沙子龍形象的?

答案：肖像描寫和行動(dòng)描寫。

閱讀小說(shuō)片段，回答下列試題。

原來(lái)寶玉會(huì)過(guò)雨村回來(lái)聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五內(nèi)摧傷，進(jìn)來(lái)被王夫人數(shù)落教訓(xùn)，也無(wú)可回說(shuō)。見寶釵進(jìn)來(lái)，方得便出來(lái)，茫然不知何往，背著手，低頭一面感嘆，一面慢慢地走著，信步來(lái)至廳上。剛轉(zhuǎn)過(guò)屏門，不想對(duì)面來(lái)了一人正往里走，可巧兒撞了個(gè)滿懷。只聽那人喝了一聲“站住!”寶玉唬了一跳，抬頭一看，不是別人，卻是他父親，不覺的倒抽了一口氣，只得垂手一旁站了。賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣喀些什么?方才雨村來(lái)了要見你，叫你那半天你才出來(lái);既出來(lái)了，全無(wú)一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣。你那些還不足，還不自在?無(wú)故這樣，卻是為何?”寶玉素日雖是口角伶俐，只是此時(shí)一心總為金釧兒感傷，恨不得此時(shí)也身亡命殞，跟了金釧兒去。如今見了他父親說(shuō)這些話，究竟不曾聽見，只是怔呵呵地站著。

第7題 從這段文字看，賈政為什么要訓(xùn)斥寶玉?

答案：因?yàn)閷氂裼憛捹Z雨村這類貪贓枉法的“祿蠹”，他不愿走仕途道路。

第8題 從賈政訓(xùn)斥寶玉一事上，可以看出賈政是個(gè)怎樣的人?

答案：賈政期望寶玉走上仕途經(jīng)濟(jì)道路，能光宗耀祖。賈政是封建正統(tǒng)思想的代表。

第9題 這段文字塑造人物采用的是什么描寫方法?

答案：心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫。

1、閱讀下列文字，然后回答問題：

孔子曰：“求!周任有言曰：陳力就列，不能者止，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”

問：(1)孔子這段議論時(shí)針對(duì)什么問題而發(fā)的?

(2)引用周任“陳力就列，不能者止”的話，表達(dá)了孔子什么觀點(diǎn)?周任的話屬于哪一種類型的論據(jù)?

(3)“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中”的雙重寓意是什么?從這里可以引申出一個(gè)怎樣的成語(yǔ)?

(4)這段文字運(yùn)用了哪幾種修辭手法?

答：(1)針對(duì)冉有推卸責(zé)任的觀點(diǎn)。

(2)孔子認(rèn)為，作為家臣，冉有、季路理應(yīng)盡職盡責(zé)，否則，就應(yīng)該主動(dòng)引退。這是理論論據(jù)。

(3)一是表明季氏的胡作非為，必將造成嚴(yán)重的后果，二是批評(píng)冉有季路的失職。從中可以引申出“開柙出虎”。

(4)引用、呼告、比喻、反詰。

2、閱讀下面一段話，然后回答下列問題：

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。

問：(1)《季氏將伐須臾》是一篇立論文章還是一篇駁論文章?

(2)這段文字是立論還是駁論?

(3)這段文字在全文中有什么作用?

答：(1)駁論。 (2)立論。 (3)駁中立，駁立結(jié)合。

3、閱讀下列文字，然后回答問題：

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

問：(1)這段話說(shuō)明了什么道理?

(2)作者是怎樣在大比喻中套用小比喻的?

(3)這段話采用了這樣的論證方法?

答：(1)分析了“民不加多”的原因，梁惠王與鄰國(guó)國(guó)君在治國(guó)方法上沒有什么本質(zhì)區(qū)別。

(2)作者以“戰(zhàn)”比喻治國(guó);以“棄甲曳兵而走”喻治國(guó)失敗;以“或、百步而后止”喻鄰國(guó)之君;以“五十步而后止”喻梁惠王;以“五十步笑百步”喻梁惠王笑鄰國(guó)之君。

(3)類比法。

4、閱讀下列文字，然后回答問題：

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”

問：(1)這段文字說(shuō)明了什么問題?

(2)這段文字采用了什么推理方法?

(3)這種推理方法有什么好處?

答：(1)說(shuō)明了行王道的初步措施。

(2)連鎖推理。

(3)它的好處在于能夠增加文章前后的承接關(guān)系，使文章新意層出，氣勢(shì)充沛。

5、閱讀下列文字，然后回答問題：

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

問：(1)這段話主要論述了什么問題?

(2)從孟子提出的幾項(xiàng)措施中可以看出他的什么政治思想?

(3)這段文字采用了什么論證方法?

(4)這段文字運(yùn)用了哪種句式?

答：(1)行王道的根本措施。

(2)可看出他的民本思想、重視后天教化、重視發(fā)展生產(chǎn)的思想等。

(3)歸納法。

(4)排比句式。