2018年成人高考高起點《語文》專項練習：現(xiàn)代文(文學類)閱讀

備考技巧：成考過來人經(jīng)驗——成教提學歷更提能力

2018年成人高考高起點《語文》專項練習：現(xiàn)代文(文學類)閱讀

1、閱讀下面的文字，完成下列各題。

燈火的溫情

葉延濱

不知是不是每個人都會有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時飄灑一些無端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進心田，猛地點燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。

人生之旅，總會經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會鉆進漆黑的隧洞。當列車在長長的隧洞中穿行時，雖然身處險境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因為一種信任感和依賴感。是的，我們處于這個鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時來自一種盲目依賴和盲目信任。我讀高中時正值“文革”，深夜值班站崗，四周萬籟俱寂，心頭還是害怕的，但回頭看一眼同伴的眼睛，便相信這兩個小時不會出事?，F(xiàn)在回想起來，因為無知，反而坦然。

孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠遠超過了獨行夜路所給我們的刺激。有時我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風。誰都可能產(chǎn)生這種體驗，你明明被這個世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴與自信為代價的。

人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個人都同樣嚴酷。這種黑暗 也許是一個大時代的國家民族的浩劫，個人只分擔了其中的一份。這種黑暗也許只是個人命運中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個人在通過這段黑暗時所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會各異。

說到這里，我可以認為人是有靈魂的，因為我們平素看不到的內(nèi)心世界，在這個時候往往會顯影，會左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨釣又是一境界，而能在絕滅孤獨之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。

其實，人難免不失意，失意時不失人格，不失風骨，不失高潔，才可獨居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會如何呢?我曾問自己。我說，我不如他，我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……

(1)作者在文章開頭詳細敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處?(4分)

(2)第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。(4分)

(3)作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸云的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意?(5分)

(4)作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度?假期你處在這樣的環(huán)境又會如何?請聯(lián)系全文談你的看法。(5分)

參考答案：

(1)從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。

(2)第一個指記憶中留下的對野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。

第二個是指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。

(3)在作者看來，人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達了作者對人間真情和溫暖的渴望與向往，對人生信念和人格尊嚴的呼喚與堅守。

(4)這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風骨，勇于進取。

2、閱讀下面的文字，完成下列各題。

在山陰道上 方令孺

撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風雨來阻擋么?

好久以來"故鄉(xiāng)"就在吸引著我;百草園和三味書屋，這些美妙的名稱，像童話一樣，時時在我思想上盤桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時代，魯迅先生在那里開始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。

湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對我顯出無可奈何的氣色。七點鐘我們就從北山下乘車前去。這時云霧漸漸稀散，清風吹送著月桂的芳香，陽光從薄云后面透射出來，像放下輕輕的紗帳，愛護似的，籠罩著大地。

汽車一轉(zhuǎn)彎，將要到錢塘江大橋了，我看見高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負著遠山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。

在高樓錢塘江大橋有兩層，底層走火車，上層走汽車，因此說像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來，越流越寬，向東長逝，到眼睛所能見到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。

山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。

車在奔馳，風在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車子奔跑著，遠山也像一起一伏的跟著賽跑;蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠遠退到車的后面。

中午到了紹興城。

我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動的故事在牽引人。

一片粉墻反映著白日的光輝。新臺門的門口簇擁著一群紅領(lǐng)巾。他們一看到新來的客人，便又簇擁過來，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭先要領(lǐng)路。我就和這些孩子們一道擁進了黑漆的大門。

這是一座古老樸素的房屋，空闃無人，可是，這方桌，這條臺，這窗前的一把椅子都告訴了我們許多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結(jié)成朋友;在父親的病中分擔了母親的憂愁;從這里他認識了封建社會的欺騙與毒辣;被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時候，在一個刮風下雨的早晨，帶了一點簡單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門，奔向他一生戰(zhàn)斗的長途。

百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂園。孩子們在園里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像;孩子們的臉，像朝陽照耀下初開的百合花，眼睛像星星一樣的明亮，亮著無限親切愛慕的光。

一座曲折如畫的小石橋把我和孩子們引到三味書屋。書房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書屋》中寫的一樣，正中的書桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩。好像這兒剛剛放學，老先生和學生們都吃飯去了。

今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細沙鋪成的球場。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：

背著因襲的重擔，肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去。

我撫摸著身邊一個孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。

我正在默默地尋思，一只小手伸過來了，又一只，又一只。原來時間已經(jīng)不早，他們要整隊回去了。我們熱情地握手，說著：我們還要見面。

回來的路上，我們讓車在河邊慢慢開行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動一根大槳。河岸上，有時是稻田，有時又是開著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬般溫存地馴服著。

我不知道這可就是著名的山陰道?

魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過：

我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。……凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。

生活本來應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時代里，人們只能在朦朧的夢中見到，即使是夢，也被打碎!

今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見的"許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國大地上，到處出現(xiàn)了。并將"永是生動，永是展開，以至于無窮"。

轉(zhuǎn)過山路，就看見了反映出幕天幽藍色的湖水。遠處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。

一九五六年十月，杭州

(選自《中年百年游記精華》人民文學出版社，2001年版，略有改動)

(1)“好久以來，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_________________。(4分)

(2)本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_______________;該部分的大意是：__________________________________________(4分)

(3)文中，作者引述魯迅先生所說的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動，永是展開，以至于無窮”這一句表達了作者怎樣的思想感情? (4分)

答：____________________________________________________________________________

(4)浙江紹興，古稱山陰。《世說新語》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”通觀全文，請回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。

答：____________________________________________________________________________

參考答案：

(1)①魯迅的故鄉(xiāng);②作者向往的精神家園。

(2)“我們還要見面” 具體寫參觀魯迅故居和三味書屋，表達了作者對魯迅精神的追尋和頌揚。

(3)是為了說明魯迅所想望的好的生活在今天已經(jīng)成為現(xiàn)實，贊美祖國的今天;表達了作者對祖國美好來來的堅定信念。

(4)與作者游歷魯迅故鄉(xiāng)的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見所聞、所感所思的“美不勝收”。(5分)

3、閱讀下面的文字，完成下列各題。

說村落　　　　閻連科

村落在今天似乎已經(jīng)成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在，對于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”?？奢喌轿覀儯瑓s偏頗得很，不僅沒有了對農(nóng)民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農(nóng)民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因為社會發(fā)展所致，更重要的，是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農(nóng)民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

(1)如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個符號”的含意?(2分)

(2)文章以“說村落”為標題，就文章構(gòu)思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的?(4分)

(3)根據(jù)全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。(4分)

(4)作者說“我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法?有什么好處?(6分)

(5)文章中說：“這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運?(6分)

參考答案：

(1) 村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。

(2) ①由村落的符號化和含義的模糊引出話題。

②再以事例形象地說明村落的含義。

③由村落的居住說到村落的精神。

④聯(lián)系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。

或：引題——事例——拓展——反思

(3) ①農(nóng)民的居住地。②詩意與溫馨。

③愁苦與艱苦。④ 對自己的麻木與忍耐。

(4) ①表現(xiàn)手法：對比。反諷。

②好處：深化主題。

(5)①作者的情感態(tài)度：對當今村落的處境表示同情與遺憾;對“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無奈;喚起人們對村落命運的關(guān)注和思考。

②略。

4、閱讀下文，完成下列各題。

日 歷

馮驥才

我喜歡用日歷，不用月歷。

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁，它新的一頁——光亮而開闊的一天——便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后面的“明天”的未知，喜歡它隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來”那么過于遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。明天會是怎樣呢?當然，多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天，你無聊它就是無聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來就會發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活，是不是?

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間，生機勃勃，寬闊無邊，迎面而來。我發(fā)現(xiàn)時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個“明天”，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來?？墒牵瑫r間的空間是無形的，觸摸不到的。凡是使用過的日子，立即就會消失，抓不住，而且了無痕跡。也許正是這樣，我們會感受到歲月的匆匆與虛無。

我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來，或者從什么地方開會、考察、訪問歸來，看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒用;被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當我把這一dié( )用過的日子扯下來，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁艿目p隙或夾在畫冊中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁一頁的日歷上。

記得1976年唐山大地震那天，我住的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉(zhuǎn)過兩天，我向朋友借了一架相機，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進我的房間——實際上已經(jīng)沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經(jīng)歷。這時，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下來。如今，它和我當時拍下的照片，已經(jīng)成了我個人生命史中刻骨銘心的珍藏了。

由此，我懂得了日歷的意義，它原是我們生命忠實的記錄。從“隱形寫作”的含義上說，日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人的應(yīng)對與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來，好似空洞無物。于是，我們就碰到一個非常重要的關(guān)系人本的話題——記憶。人因為記憶而厚重、智慧和變得理智。更重要的是，記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有的個人都是一個獨特的“個案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個“獨特”看得很重要?廣義地說，精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它的歷史的街區(qū)與建筑上，一個人的記憶在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

然而，人不能只是被動地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感，以及創(chuàng)造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深xiāng qiàn( )( )進記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎?

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我，并問我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲４鏆q月最好的方式是致力于把歲月變?yōu)橛来娴脑娖虍嬀怼?/p>

(1)根據(jù)文中的注音寫出正確的漢字。(2分)

一dié( ) xiāng qiàn( )( )

(2)“有時看起來你很被動，你被生活所選擇，其實你也在選擇生活”這句話在文中的意思是什么?請用自己的話表述。(3分)

(3)作者“喜歡用日歷”的原因有哪些?(3分)

(4)文章以“日歷”為題，后半部門為什么著重寫“記憶”?請根據(jù)文章簡要分析。(6分)

(5)請你從取材和語言兩方面，對本文做簡要賞析。(6分)

參考答案：

(1)(2分) (1)疊 (2)鑲嵌

(2)(3分)人可能無法選擇自己的生活境遇，但可以選擇自己對生活的態(tài)度。(意思對即可)

(3)(3分)(1)日歷讓作者感受到明天的希望;(2)日歷讓作者思考如何珍惜時間;(3)日歷讓作者感知到生命的意義。(意思對即可)

(4)(6分)

(1)作者認為我們的日歷大多頁碼是黯淡無光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無光的生活中擺脫出來，因為記憶排斥平庸，使人變得獨特。

(2)作者認為一個人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認真地書寫每一天的日歷，使自己的人生(日歷)豐富、充實。因此，作者在文章的后半部分著重談記憶。(意思對即可)

(5)(6分)

(1)取材方面：文章取材于人們生活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的意義，這種“以小見大”的寫法容易引起讀者的共鳴。

(2)語言方面：①寓豐富的感情于平實的語言中。本文的語言是平實的，卻蘊含著作者對日歷、對生命的真摯感情，讀來令人感到親切而有意味。②運用了比喻、擬人、排比、設(shè)問、反問等修辭手法，使文章語言生動形象，富有感染力。(意思對即可)

5、閱讀下文，完成下列各題。

冰心

去年冬末，我給一位遠方的朋友寫信，曾說我要盡量的吞咽今年北平的春天。

今年北平的春天來的特別的晚，而且在還不知春在哪里的時候，抬頭忽見黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄的遠引了。

天下事都是如此——

去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長。每天夜里，燈下孤坐，聽著撲窗怒號的朔風，小樓震動，覺得身上心里都沒有一絲暖氣。一冬來，一切的快樂、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個細胞的深處。我無聊地安慰自己說：“等著罷，冬天來了，春天還能很遠么?”

然而這狂風、大雪，冬天的行列，排得意外地長，似乎沒有完盡的時候。有一天看見湖上冰軟了，我的心頓然歡喜，說：“春天來了!”當天夜里，北風又卷起漫天匝地的黃沙，忿怒的撲著我的窗戶，把我心中的春意又吹得四散。有一天看見柳梢嫩黃了，那天的下午，又不住地下著不成雪的冷雨，黃昏時節(jié)，嚴冬的衣服，又披上了身。

九十天看看過盡——我不信了春天!

幾位朋友說：“到大覺寺看杏花去罷。”雖然我的心中始終未曾得到春的消息，卻也跟著大家去了。到了管家?guī)X，撲面的風塵里，幾百棵杏樹枝頭，一望已盡是殘花敗蕊;轉(zhuǎn)到了大工，向陽的山谷之中，還有幾株盛開的紅杏，然而盛開中氣力已盡，不是那滿樹濃紅、花蕊相間的情態(tài)了。

我想，“春去了就去了罷!”歸途中心里倒也坦然，這坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，總之，我不信了春天。

四月三十日的下午，有位朋友約我到掛甲屯吳家花園看海棠，“且喜天氣晴明”——現(xiàn)在回想起來，那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深愛的，就欣然地答應(yīng)了。

東坡恨海棠無香，我卻以為若是香得不妙，寧可無香。我的院里栽了幾棵丁香和珍珠梅，夏天還有玉簪，秋天還有菊花，栽后都很后悔。因為這些花香，都使我頭痛，不能折來養(yǎng)在屋里。所以有香的花中，我只愛蘭花、桂花、香豆花和玫瑰，無香的花中，海棠要算我最喜歡的了。

海棠是淺淺的紅，紅得“樂而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不傷”，又有滿樹的綠葉掩映著，秾纖適中，像一個天真、健美、歡悅的少女，同是造物者最得意的作品。

斜陽里，我正對著那幾樹繁花坐下。

春在眼前了!

這四棵海棠在懷馨堂前，北邊的那兩棵較大，高出堂檐約五六尺?；ê笫琼懬缥邓{的天，淡淡的半圓的月，遙俯樹梢。這四棵樹上，有千千萬萬玲瓏嬌艷的花朵，亂烘烘的在繁枝上擠著開

看見過幼稚園放學沒有?從小小的門里，擠著的跳出涌出使人眼花繚亂的一大群的快樂、活潑、力量、生命;這一大群跳著涌著的分散在極大的周圍，在生的季候里做成了永遠的春天!

那在海棠枝上賣力的春，使我當時有同樣的感覺。

一春來對于春的憎嫌，這時都消失了。喜悅地仰首，眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春——似乎春在九十日來無數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔，只為的是今日在此樹枝頭，快意恣情的一放!

看得恰到好處，便辭謝了主人回來。這春天吞咽得口有余香!過了三四天，又有友人來約同去，我卻回絕了。今年到處尋春，總是太晚，我知道那時若去，已是“落紅萬點愁如海”，春來蕭索如斯，大不必去惹那如海的愁緒。

雖然九十天中，只有一日的春光，而對于春天，似乎已得了酬報，不再怨恨憎嫌了。只是滿意之余，還覺得有些遺憾，如同小孩子打架后相尋，大家忍不住回嗔作喜，卻又不肯即時言歸于好，只背著臉，低著頭，撅著嘴說：“早知道你又來哄我找我，當初又何必把我冰在那里呢?”

(1)“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么?作者說這句話，表達了什么樣的感情?(4分)

(2)“我不信了春天”，作者為什么反復(fù)這樣說?這樣的寫法有什么好處?(4分)

(3)“海棠花又是我所深愛的”，請簡要概括作者深愛海棠的原因。(4分)

(4)結(jié)合原文，回答下面的問題。(4分)

①作者長時間地盼春尋春，為什么最后卻對“只有一日的春光”深感滿意?

②作者在“滿意之余，還覺得有些遺憾”，這里的“遺憾”指的是什么?

答案：

(1)吞咽的含義：盡情的享受。

表達了在寒冬中對春天的強烈期盼之情。

(2)苦苦等待春天，春天卻遲遲不來;許多次春天剛一露面，就被寒風冷雨驅(qū)散;到處尋找春天，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠引。

欲揚先抑，突出下文“一日的春光”。

(3)作者以為：“若是香得不妙，寧可無香”，海棠雖然無香，但它淺紅淡白，綠葉掩映，色彩宜人，秾纖適中，充滿生機。

(4)①“一日的春光”爛漫、驕奢、光艷，使作者感受到快樂、活潑、力量和生命。

這“一日的春光”酬報了作者九十日的苦苦期待，作者也不再怨恨春天。

②春天來得太晚，讓作者等待得太痛苦。

6、閱讀下面的作品，完成下列各題

碧云寺的秋色

北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹木也相當繁密。

我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。

半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。

不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了?；睒溆幸恍┤~子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。

釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。

自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的?；睒涞娜~子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。

古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個叫人感到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語。

在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊。

我們曉得古代詩人所以對秋風感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人或因為同情人民的苦難，或因為傷悼個人遭逢的不幸……那種愁哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗;“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹賣鱸魚”……這此美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的;但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。

(取材于鐘敬文的同名散文)

(1)下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項是(4分)

A.本文對秋葉的描寫采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對其它樹種的葉子則點到即止。

B.作者對急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對老柏和松樹的“保守”表達自己的不滿和批評。

C.作者在行文過程中用對比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風格。

D.古代詩人寫下了許多“悲秋”之作，從“滿山紅葉”中見出“離人眼中血”，這與詩人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。

E.在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫秋色的詩句，是為了證明中國古代詩人見秋葉而傷情是完全不足取的。

(2)請仔細體會第三段結(jié)屬畫線的一句話：“它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。”回答下面問題。(5分)

①這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么?(3分)

②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里?(2分)

(3)本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關(guān)系?產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?(5分)

(4)文章結(jié)屬說：“‘現(xiàn)在’跟‘過去’是對立的;但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。”結(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

參考答案：

(1)(4分)A、D

(2)(5分)

①直接觸發(fā)了作者對秋色的集中描寫，起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。

②彰顯了秋色的突如其來，表達了作者對秋色之美的驚嘆。

(3)(5分)

第一問：

文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達了作者對審美體驗和社會生活關(guān)系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。

第二問：

在藝術(shù)效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性：給人以一種視覺的享受，富于藝術(shù)感染力。

(4)(4分)

作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。