2016年成人高考語(yǔ)文考試模擬試題及答案第二套

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　　一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言應(yīng)用(24分，每小題4分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音與所給的注音全都相同的一組是( )

　　A.片(pian) 片面 片刻 分片 片言只語(yǔ)

　　B.強(qiáng)(qiang) 強(qiáng)大強(qiáng)制 堅(jiān)強(qiáng) 強(qiáng)詞奪理

　　C.供(gong) 供銷 口供 提供 保證供給

　　D.仆(pu) 仆人 仆從 公仆 前仆后繼

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是( )

　　A.授獎(jiǎng) 立功受獎(jiǎng) 洪慌 倉(cāng)慌失措

　　B.蜚語(yǔ) 飛短流長(zhǎng) 縹悍 虛無(wú)漂緲

　　C.連網(wǎng) 連鎖反應(yīng) 豐姿 豐姿綽約

　　D.震撼 振聾發(fā)聵 賞光 爽心悅目

　　3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　A.現(xiàn)在的電視連續(xù)劇，十幾集、幾十集的習(xí)以為常。

　　B.這次在浦東的參觀盡管浮光掠影，但是仍然留下了深刻的印象。

　　C.他倆同窗八載，一直是相敬如賓，從來(lái)沒(méi)有為瑣事吵過(guò)架。

　　D.“新的文化觀念”日趨多元化，常常讓我們莫衷一是。

　　4.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　�、龠M(jìn)入新世紀(jì)后，我們?cè)僖膊粦?yīng)該以一個(gè)“模子”來(lái)要求學(xué)生，鍛出一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。如何依照學(xué)生的不同特長(zhǎng)，__________ 其創(chuàng)造性思維，是教育的新課題。

　�、谠诠�業(yè)發(fā)展上，我們要謹(jǐn)慎選擇產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，技術(shù)起點(diǎn)要高，堅(jiān)決__________那種消耗高、污染重的落后工藝和設(shè)備，這樣就可直接走向清潔生產(chǎn)之路。

　　③這部影片感人至深，故事主人公的 __________ ，就是著名的體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭。

　　A.啟示 拋棄 原形

　　B.啟示 摒棄 原形

　　C.啟迪 拋棄 原型

　　D.啟迪 摒棄 原型

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.對(duì)大家的開(kāi)導(dǎo)，他不但一句都聽(tīng)不進(jìn)去，反而像受了多大委屈;大家只好什么都不說(shuō)了。

　　B.重新設(shè)定程序以后，打印速度不僅提高了將近一倍，而且清晰度也達(dá)到前所未有的水平。

　　C.大家終于認(rèn)識(shí)到，如果把這次事故的影響不徹底肅清，那么今后就埋下了巨大的隱患。

　　D.要不要實(shí)行新獎(jiǎng)勵(lì)辦法、大幅度提高獎(jiǎng)勵(lì)金額，一個(gè)月來(lái)廣泛地在各部門展開(kāi)了議論。

　　6.依次填入下面句子橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是( )

　　——人人都像塌了架，丟了魂，一聲長(zhǎng)嘆接著一聲長(zhǎng)嘆。

　�、俸⒆硬豢蘖�

　�、诠凡唤辛�

　�、垭u不啼了

　�、芘�人不笑了

　　A.②①③④

　　B.①④③②

　　C.②③④①

　　D.③②①④

　　二、閱讀下面文字，完成7—10題。(16分，每小題4分)

　　鑒定一下基因就可以得知一個(gè)人所屬的地域�？茖W(xué)家最近就發(fā)現(xiàn)，DNA的細(xì)微差異所能提供的信息足以辨別出單個(gè)個(gè)體“地理意義上的祖先”——也就是能辨別出人的“地緣血統(tǒng)”。這對(duì)于研究遠(yuǎn)古人類的“遷移”很有借鑒意義。

　　我們知道，一個(gè)單個(gè)個(gè)體的DNA有99.9%是與另一個(gè)單個(gè)個(gè)體相同的，差異之處就在于皮膚顏色、體形和顱骨形狀等。美國(guó)科學(xué)家的這項(xiàng)研究選擇了世界范圍內(nèi)五個(gè)主要區(qū)域：非洲、歐亞大陸(包括歐洲、中東、中南亞)、東亞、大洋洲和美洲，挑選其中52個(gè)民族的1056人，試圖通過(guò)單純提取分析他們的DNA樣本來(lái)判斷其“地域來(lái)源”。

　　負(fù)責(zé)這項(xiàng)國(guó)際性研究的美國(guó)斯坦福大學(xué)馬庫(kù)斯·W.費(fèi)爾德曼教授說(shuō)：“我們事先不知道他們來(lái)自哪個(gè)地方，然后我們就要問(wèn)，能否通過(guò)DNA研究找出單個(gè)個(gè)體之間由基因決定的不同地域性。”來(lái)自美國(guó)、法國(guó)和俄羅斯的多名科學(xué)家，他們運(yùn)用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法，采集獨(dú)立的基因數(shù)據(jù)，精確地判明了來(lái)自上述各個(gè)地域不同個(gè)體的“地緣血統(tǒng)”。

　　費(fèi)爾德曼介紹說(shuō)，來(lái)自歐亞大陸的人，包括歐洲、中東和中南亞，是最難鑒定的。“過(guò)去幾千年里，這幾個(gè)地區(qū)的人們不斷地遷移、征戰(zhàn)以及貿(mào)易往來(lái)，歷史情況比較復(fù)雜，這也許可以作為一個(gè)很好的解釋。”

　　不過(guò)西班牙的巴斯克人是一個(gè)特別的例子，從地理和語(yǔ)言雙重意義上來(lái)看它都是一個(gè)十分獨(dú)立的民族，較容易與其他歐洲民族從基因上區(qū)別開(kāi)來(lái)。在現(xiàn)代歐洲人眼里，這個(gè)人口不足百萬(wàn)，有著無(wú)數(shù)傳奇故事的民族卻無(wú)疑是個(gè)“異類”。

　　鏈接1：巴斯克人系古代伊比利亞部落巴斯孔人的直系后裔，其民族形成的歷史，與伊比利亞半島其他民族顯著不同。他們?cè)诎雿u遭受克爾特人、羅馬人、日耳曼人和阿拉伯人入侵及統(tǒng)治期間，除間接接受其文化影響外，在血統(tǒng)和語(yǔ)言方面一直保持自己的特點(diǎn);即使在600多年羅馬化的洪流中，也未受到?jīng)_擊。這可能與他們偏處一隅的山地環(huán)境有關(guān)。

　　鏈接2：巴斯克人是歐洲最古老的民族是毋庸置疑的，考古發(fā)現(xiàn)早已證實(shí)了這一點(diǎn)：在巴斯克人居住區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期巴斯克人種的頭蓋骨。巴斯克人的樣子與其他歐洲人有明顯的不同——面孔狹長(zhǎng)，鼻子高挺，膚色微黑，身材中等。一些學(xué)者的研究表明，他們根本就不屬于印歐人種，在血緣關(guān)系上與相鄰的西班牙人、法國(guó)人及其他歐洲人沒(méi)有絲毫聯(lián)系。

　　鏈接3：巴斯克人可能是歐洲舊石器時(shí)代居民的后裔，主要根據(jù)是巴斯克語(yǔ)和印歐語(yǔ)系基本上沒(méi)有聯(lián)系，可見(jiàn)巴斯克人早在印歐民族進(jìn)入歐洲之前，已在法國(guó)，西班牙等地生活。

　　鏈接4：巴斯克人的語(yǔ)言極其獨(dú)特。由于長(zhǎng)期與相鄰民族交流融合，巴斯克語(yǔ)中既有大量羅曼諸語(yǔ)的借詞，又有不少古拉丁語(yǔ)，但印歐語(yǔ)借詞極少，是目前歐洲少數(shù)不屬于印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言之一。巴斯克語(yǔ)的語(yǔ)法復(fù)雜異常，外族人難以掌握。18世紀(jì)，一位巴斯克族學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的努力，寫成了第一部巴斯克語(yǔ)語(yǔ)法書，書名就叫《難事競(jìng)成》。

　　鏈接5：20世紀(jì)末，約有85萬(wàn)純粹的巴斯克人住在西班牙，另有13萬(wàn)人住在法國(guó);有17萬(wàn)人住在歐洲以外的地區(qū)，多數(shù)在美洲。1977--1985年，考古學(xué)家在加拿大東海岸的特溫島上發(fā)現(xiàn)了巴斯克人的捕鯨用具，而且還發(fā)現(xiàn)了許多制作精美的巴斯克工藝品，考古學(xué)家認(rèn)為這些工藝品是16世紀(jì)左右的東西，是巴斯克人從比利牛斯山老家?guī)��?lái)的，表現(xiàn)了巴斯克人當(dāng)時(shí)高超的藝術(shù)成就。

　　7.對(duì)文章中“地緣血統(tǒng)”含義的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.地理意義上的祖先

　　B.一個(gè)人所屬的地域

　　C.古人類的地域來(lái)源

　　D.基因決定的地域性

　　8.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.DNA的細(xì)微差異所提供的信息足以辨別出單個(gè)個(gè)體在“地緣血統(tǒng)”上的差異，是科學(xué)家最近研究發(fā)現(xiàn)的。

　　B.“地緣血統(tǒng)”決定于單個(gè)個(gè)體的基因，其全部的99.9%決定了地域的差異性，0.1%決定了地域的同一性。

　　C.科學(xué)家能精確地判明地域不同的個(gè)體的“地緣血統(tǒng)”，得益于他們運(yùn)用了有效的統(tǒng)計(jì)方法，采集獨(dú)立的基因數(shù)據(jù)。

　　D.美洲的巴斯克人應(yīng)該是歐洲的移民，考古學(xué)家在加拿大的發(fā)現(xiàn)，證明巴斯克人在16世紀(jì)已掌握了高超的航海技術(shù)。

　　9.從本文所提供的所有信息看，下列推斷中不合理的一項(xiàng)是( )

　　A.由于歐亞大陸各民族的“地緣血統(tǒng)”最難鑒定，所以形成了這個(gè)地區(qū)比較復(fù)雜的歷史情況。

　　B.弄清楚人的“地緣來(lái)源”有助于推斷出遠(yuǎn)古人類的“遷移”行為，這對(duì)研究人類發(fā)展歷史有一定意義。

　　C.入侵伊比利亞半島的克爾特人、羅馬人、日耳曼人和阿拉伯人，并未能在血統(tǒng)和語(yǔ)言方面同化歐洲最古老的巴斯克人。

　　D.科學(xué)家們通過(guò)DNA研究找出單個(gè)個(gè)體之間由基因決定的不同地域性，這是一種由個(gè)別到一般的研究方法。

　　10.下列有關(guān)巴斯克人的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.巴斯克人的面孔、鼻子、膚色與其他歐洲人有明顯的不同。

　　B.巴斯克人的人種基因與印歐民族不同，早于其他印歐民族進(jìn)入歐洲。

　　C.巴斯克人可能是歐洲舊石器時(shí)代居民的后裔，語(yǔ)言極其獨(dú)特，屬于印歐語(yǔ)系。

　　D.西班牙巴斯克人長(zhǎng)期生活在比利牛斯山脈西麓，保持了血緣與語(yǔ)言的獨(dú)立性。

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　　三、閱讀下面的文字，完成11—15題。(25分)

　　家園如夢(mèng)(節(jié)選)

　　山 珍

　　夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。

　　庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹猴躍的童年。轆轤上那長(zhǎng)滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。

　　“月光光，亮堂堂，背書包，進(jìn)學(xué)堂……”井邊學(xué)會(huì)的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親卻已獨(dú)臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。

　　流浪的腳步離開(kāi)家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得遍體鱗傷。

　　屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些月莓樹，它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋�(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。

　　母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜日子，是母親用手一個(gè)一個(gè)地扳來(lái)的。今年的三月，我想母親還會(huì)在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我膝蓋埋進(jìn)墳土，也無(wú)法縮短母子間的距離。

　　等到三月莓紅透的時(shí)候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。

　　母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛(ài)。

　　屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我取鳥蛋，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。

　　如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巢擱在樹椏間，可年邁的父親卻像童年的我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥巢。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺(jué)父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般重復(fù)著“一、二、三、四……”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。

　　屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動(dòng)作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進(jìn)城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至一種折磨。

　　山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰(shuí)能適應(yīng)這個(gè)世界，誰(shuí)就是贏家。做個(gè)贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無(wú)論生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用一顆平常心去面對(duì)，輕松靠自己給予，快樂(lè)只屬于創(chuàng)造快樂(lè)的人。

　　懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母親，愿您有您的寄托!

　　在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將把自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開(kāi)著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。

　�、偌覉@如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿;②家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上;③家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上;④家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量;⑤家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。

　　11.這篇散文取題為“家園如夢(mèng)”，那么文章寫了哪幾個(gè)夢(mèng)境?請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。(6分)

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　(4)

　　12.文中第1段，語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確、恰切。選兩處為例，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

　　答：

　　13.文章中畫線的句子寫道：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。”請(qǐng)根據(jù)文章本身提供的內(nèi)容，用自己的話說(shuō)明其深刻含義。(4分)

　　答：

　　14.從文章結(jié)尾處的一連串比喻中任選兩例，說(shuō)明其比喻的意義(用序號(hào)表明所選的例子)。(6分)

　　答：

　　15.怎樣理解文中描寫古井、莓子、楓樹、山路等景物的作用?(5分)

　　答：

　　四、閱讀下面一段文言文。完成16一18題。(25分)

　　呂蒙正字圣功，河南人，太平興國(guó)二年擢進(jìn)士第一。五年，拜左補(bǔ)闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之日：“此子亦參政耶?”蒙正陽(yáng)為不聞而過(guò)之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。”時(shí)皆服其量。

　　李防罷相，蒙正拜中書侍郎部尚書、平章事。蒙正質(zhì)厚寬簡(jiǎn)，有重望，以正道自持，遇事

　　敢言。每論時(shí)政，有未允者，必固稱不可。

　　先是，盧多遜為相，其子雍起家即授水部員外郎，后遂以為常。至是，蒙正奏日：“臣忝

　　甲科及第，釋褐(脫下布衣，指剛出來(lái)做官)止授九品京官，況天下才能老于巖穴，不沾寸

　　祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴。乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之。”自是宰相子止授

　　九品京官，遂為定制。朝士有藏古鏡者，自言能照二百里，欲獻(xiàn)之蒙正以求知。蒙正笑日：

　　“吾面不過(guò)碟子大，安用照二百里哉?”聞?wù)邍@服。

　　嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍，上語(yǔ)之日：“五代之際，生靈凋喪，士庶皆罹剽掠，當(dāng)時(shí)謂無(wú)復(fù)太平之日矣。朕躬覽庶政，萬(wàn)事粗理，每念上天之貺(kuong，賜)，致此繁盛，乃知理亂在人。”蒙正避席日：“乘輿所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見(jiàn)都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。愿陛下視近以及遠(yuǎn)，蒼生之幸也。”上變色不言，蒙正侃然復(fù)位，同列多其直諒。

　　(節(jié)選自《宋史·呂蒙正傳》)

　　16.從文中看，呂蒙正為什么請(qǐng)求只給兒子授個(gè)九品京官就行了(用文中語(yǔ)句作答)?(5分)

　　答：

　　17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線文字的大意。(5分)

　　答：

　　18.概括回答文中講述了呂蒙正哪些優(yōu)秀品質(zhì)。(6分)

　　答：

　　閱讀下面一首詩(shī)，完成19—20題。

　　墨 梅

　　王 冕

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　19.這首詩(shī)表現(xiàn)了畫中梅花的什么特點(diǎn)?(4分)

　　答：

　　20.這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(5分)

　　答：

　　五、作文(60分)

　　21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中更需要合作。合作是生存的必需，合作是發(fā)展的土壤，和諧的合作是事業(yè)成功的保證。合作的精神，應(yīng)體現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中。

　　請(qǐng)以“合作”為話題寫一篇文章，可以寫親身經(jīng)歷的事，可以寫聽(tīng)說(shuō)的事，也可以發(fā)表議論表明自己的看法。不少于600字。

　　要求：題目自擬、立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。

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　　參考答案

　　選擇題

　　一、

　　1.【答案】A

　　【解題指要】此題重在考查考生利用多音字的聲調(diào)區(qū)分字義的能力。B項(xiàng)：“強(qiáng)詞奪理”的“強(qiáng)”的聲調(diào)是三聲。C項(xiàng)：“保證供給”的“供”的聲調(diào)是一聲。D項(xiàng)：“前仆后繼”的

　　“仆”的聲調(diào)是一聲。

　　2.【答案】C

　　【解題指要】本題考查的重點(diǎn)是考生對(duì)形近字和同音字的辨識(shí)能力。A項(xiàng)：“洪慌”應(yīng)是“洪荒”，“倉(cāng)慌失措”應(yīng)是“倉(cāng)皇失措”，均屬于同音字誤寫。B項(xiàng)：“縹悍”應(yīng)是“剽悍”，屬于同音字誤寫;“虛無(wú)漂緲”應(yīng)是“虛無(wú)縹緲”，屬于既同音又形近字的誤寫。C項(xiàng)：“連網(wǎng)”應(yīng)是“聯(lián)網(wǎng)”。D項(xiàng)：沒(méi)有錯(cuò)別字。

　　3.【答案】D

　　【解題指要】詞語(yǔ)運(yùn)用要注意“詞不離句”。A項(xiàng)：“習(xí)以為常”與“電視連續(xù)劇”不配搭。B項(xiàng)：“浮光掠影”含貶義，與句意不協(xié)調(diào)。C項(xiàng)：“相敬如賓”多用于夫妻，與“同窗八載”矛盾。

　　4.【答案】D

　　【解題指要】此題考查考生對(duì)近義詞的辨析能力。從與“創(chuàng)造性思維”的搭配看，用“啟迪”恰當(dāng)。從句中“謹(jǐn)慎選擇產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)”看，對(duì)“工藝和設(shè)備”有一個(gè)取舍的問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的扔掉，故用“摒棄”。“原形”含貶義，應(yīng)該用“原型”。

　　5.【答案】A

　　【解題指要】本題考查考生對(duì)結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病的辨析能力。B項(xiàng)：語(yǔ)序有毛病，“不僅”應(yīng)放在“打印速度”的前面。C項(xiàng)：語(yǔ)序有毛病，“不”應(yīng)放在“把這次事故”前面。D項(xiàng)：語(yǔ)序有毛病，“廣泛地”應(yīng)放在“展開(kāi)了議論”前面。

　　6.【答案】D

　　【解題指要】本題考查考生語(yǔ)句銜接連貫的能力。雞狗在前，人在后，與“人人”銜接恰當(dāng);再則要注意“叫”“笑”的押韻。

　　二、

　　7.【答案】D

　　【解題指要】其他三項(xiàng)都是地理角度的“地域”，沒(méi)有扣住“基因”。語(yǔ)文沖刺預(yù)測(cè)試卷

　　8.【答案】B

　　【解題指要】B項(xiàng)說(shuō)反了，正確的說(shuō)法是單個(gè)個(gè)體DNA中全部的99.9%決定了地域的同一性。

　　9.【答案】A

　　【解題指要】邏輯關(guān)系判斷錯(cuò)誤。 “歐亞大陸各民族的‘地緣血統(tǒng)’最難鑒定”是果，“這個(gè)地區(qū)比較復(fù)雜的歷史情況”是因。

　　10.【答案】C

　　【解題指要】巴斯克人的語(yǔ)言不屬于印歐語(yǔ)系。

　　非選擇題

　　11.(1)在井旁的柳樹猴躍的童年;(2)母親為我摘莓子刺破手指;(3)父親爬上楓樹為我取鳥蛋;(4)屋左山路送我走向生活。

　　(以上四點(diǎn)任選三點(diǎn)，意思正確即可)

　　12.抓住“流”“擠”“梳理”等詞語(yǔ)，言之成理，自圓其說(shuō)即可。

　　13.“我”是沿著山路走出故鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)給予“我”的一切正是“我”生活的源頭，而“我”走出故鄉(xiāng)后的經(jīng)歷是故鄉(xiāng)生活的延續(xù)。

　　14.(1)家園始終給流浪者以溫暖;(2)家園始終給流浪者以踏實(shí)、充實(shí)的感覺(jué);(3)家園始終為流浪者排解各種困難;(4)家園永遠(yuǎn)給流浪者以前行的動(dòng)力;(5)家園永遠(yuǎn)牽掛著遠(yuǎn)行的流浪者，而流浪者也對(duì)家園無(wú)限依戀。

　　15.通過(guò)描寫古井、莓子等景物，寫出對(duì)父母的懷念之情和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

　　四、

　　16.天下才能老于巖穴，不沾寸祿者多矣。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴。

　　17.皇帝居住的地方，士人百姓都趕赴聚集到這里，所以這樣繁華興盛。

　　18.寬宏大量，誠(chéng)實(shí)無(wú)私，清正廉潔，敢于直言。

　　19.高潔，清秀;淡雅，樸素。

　　20.作者運(yùn)用間接描寫的方法，托物言志。抒發(fā)了王冕不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

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